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　　的一年的最后一天，作为明的遗民的傅山，其心境之复杂，情绪之愤懑，可想而知。

　　这两首诗，是傅山最具代表性的诗作之一，也是傅山一生气节的写照。

　　三十八岁的年纪，本应该殉国赴死，但是我却选择了苟活，还有什么可解释的呢？徐庶被迫身在曹营，却终身不谋划一策，他心中的苦闷，有谁能懂？我像庚信一样怀念着故国，觉得周围的一切都暗淡无光。我坐在蒲团上，消磨着这漫漫长夜，夜深了，烛泪滴在我手中的断简残编上，如同我此刻的悲痛。不敢入睡，因为不知道有谁能和我一同闻鸡起舞，矢志复国。深深地怀恋着这即将逝去的崇祯十七年，不愿翻过这一夜，因为，这是大明的最后一年。

　　蜗居在这山城中，流着泪，黯然度过这岁末除夕。明天就是正月初一，南明的帝王是否还能存续，谁也说不清楚。我这远在北方的孤臣虽然可以凭借历法去谈论天道的运行，但是作为遗民，却不知道该用怎样的年号去记录这崭新的一年。我不会像前秦的王猛一样留在北方给异族做官，福王在南京继位，不知是否会缺少管仲这样的贤臣。梦中我来到了南京，这南明弘光的新都，看到白象当殿，朝贺新皇。

　　“庾子”指庚信。庚信，南朝梁人，奉命出使西魏，遂留不返。其诗作中多有怀念故国的名篇。

　　“景略”指王猛。王猛字景略，东晋北海人，后移家魏郡。在前秦官至丞相、大将军，辅佐苻坚统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。

　　只觉今宵月不圆

　　——河山不圆满，人间不团圆

　　共盼中秋夜不眠，乱离几度看婵娟。瓜楼紫暗冰盘侧，只觉今宵月不圆。

　　——《中秋惆怅诗八首》之一

　　这组诗通常被认为是傅山在顺治二年所做，另一首诗中有“五里相看万里遐，关山明月唱谁家”的句子，其中“五里相看”说明傅山在外漂泊，但是离家不远，却又有家不能回，犹如相隔万里。非常符合他在顺治二年四处浪迹的活动轨迹。“唱谁家”又说明当时政治局势尚不太明朗，南明政权还有一线生机。

　　而本诗中“瓜楼紫暗冰盘侧”一句，同样反映了这样的政治局势：明月的一侧，有一块如瓜的紫色暗沉，看上去连月亮都显得不圆了，分明是隐喻当时的政治局势。那时候，明月依旧在，只是不圆满，虽然几经战乱，傅山依然有心情仰瞻明月的美好，大明，依然有希望。

　　在小说中，这首诗完整地出现在剧情中，同样是在顺治二年的中秋，现实与虚构，就这样通过这首诗叠映在一起。天上明月，心中大明，也通过中秋夜叠映在一起。故国旧主，始终是遗民心头那片最皎洁无瑕的白月光。

　　逍遥恋酒非耽罪

　　——行走在避世与入世之间

　　坐想昆仑也一方，乾坤何处是吾乡。逍遥恋酒非耽罪，地自由他天自茫。

　　——《甲申八月访道师五峰龙池不遇，时道师在马首伪署，次右玄韵》三首之二

　　这首诗的题目极长，内容又很曲折，同样曲折的，还有傅山写此诗时的心境。

　　“道师”是全真龙门派还阳真人郭静中，是傅山道教的恩师，也是他医术的恩师，同样也是一名反清复明的义士。“五峰龙池”指的是寿阳五峰山龙池寺，今名龙泉寺，是傅山出家之所。“马首伪署”指的是李自成大顺的一个官衙，马首说的是李自成闯王的称号，伪署的意思就是伪政权。

　　诗的题目说的是，傅山在甲申八月到五峰山龙池寺寻找师父郭静中，却没有找到，因为此时郭静中已经去了李自成军中，因此傅山写下了这三首诗，和右玄的韵。

　　右玄，前面说过，就是陈谧。

　　次韵是和诗的一种，又称步韵，就是依照原诗的原韵、原字、原次序，一丝不差的和诗。

　　傅山这个时候去找师父郭静中，自然是心中有事，想得到师父的指点。他心中的事，并不难猜，国家已亡，李自成败走京城，清兵入关，横扫北方，剃发令已下……这个时候该怎么办？傅山心中一定充满了彷徨。

　　寻找恩师，改换道装，这条路，其实很明晰地指向归隐。在同一时刻，大量的汉家遗民，不约而同地选择了出家这条路，以躲避剃发易服之耻。但此时郭静中的行为，应该是有些出乎傅山意料的。郭静中居然采取了和“闯贼”合作的态度，团结一切可以团结的汉人力量，共同抵抗清军，此时的傅山，恐怕还没有想到这一点。

　　郭静中原本就是方外的出家人，因此对于李自成军的农民军，应该没有特别的好恶，但傅山则不同，他毕竟是大明王孙一脉，家境又颇为富庶，李自成起义之后，傅家各处田产多被侵占。傅山对大顺，应该是有恨意的，“被贼祸”一词，在傅山的著述中也曾多次出现，所以，骤然之下，傅山不能完全理解郭静中和李自成军的合作，也是合情合理的。

　　对于郭静中和李自成军的合作，傅山在这三首诗中表现出了微微的惊讶，以及深深的钦佩，却没有半点反感，为国家大局，放弃私人恩怨，这种心胸，也是难能可贵的。在其他两首诗中，傅山称赞郭静中“大隐真能混清浊”“太上忘情难可学”，就明确表达了这一点。

　　广阔无垠的江山谁能雄霸一方？天地乾坤之大何处是我的故乡？即便是卓然世外诗酒逍遥也并不是什么罪过，天地存亡有道，流转有序，并不因人的意志而改变。

　　这首诗，表达了傅山当时苍凉迷茫的心境以及心灰意冷、向往归隐的情绪。以当时的傅山的遭遇和社会环境而言，这也是有情可原的。从一开始的伤心失意想要退隐山林，到后来的四处奔走，散尽家财，全心全意支持反清大业，到最后的坚持始终，一生守节，绝不与清廷妥协，这样的傅山，才更真实，更可敬。

　　小楼尘土暗窗纱

　　——护花岂非真侠士

　　小楼尘土暗窗纱，不见楼头解语花。棋冷文楸香冷篆，床头横着旧琵琶。

　　——《顶针诗》十四首之一

　　这是一个凄婉而忧伤的故事，一个如花女子的一生，被记录在这组组诗之中，传之后世。

　　根据李中馥的《原李耳载》记载：太原有一名乐伎，名叫秀云，字明霞，是太原府的花魁。她“声容冠一时，工小楷，善画兰，操琴爱《汉宫秋》，又能琵琶”。后来被一轻薄子所迷惑，轻信谎言，倾囊相委，过了许久，方知受骗，最终抑郁而逝。

　　秀云死后，平日与她经常交游的文人学士都因人言可畏，拒绝援手助殓，致使“淹殡积岁，惨闻乡里”。

　　傅山听到这件事之后，虽和秀云并无来往，却不畏惧世俗的流言闲语，挺身而出，仗义执言：“名妓失路，与名士落魄，赍志没